“云根”刻石，山雨只知道有这一处，在涉县熊耳山东水沟一别业当门处。

一提到“云”，山雨便浮想联翩。什么“坐看云起时”，什么“云卷云舒”……给人以别样的感受。

(资料图片)

主人讲，云之根，气也，无色无味，无大无小，形不定相幻化，近于道也。

好道者，心如风流云往，行止自适，幻化不定，无拘无来。如《终南别业》句：行到水穷处，坐看云起时。我们可以想象，这里的主人也是40岁时，在人生之“夏”，悟然“清”醒，如王摩诘，在此山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲和自在。

此处的主人，连云都不着相了，他看到了“云之根”，即气；山雨认为，如果考虑“世事如云卷云舒”，就不能以俗心俗念去揣度一位修行人的“云根”论。在这里，“云”之根，不仅仅是气（氣），更是“炁”，音QI，即先天一炁，又称先天真一之炁。它不同于我们呼吸的空气之“气”，它是指构成包括人自身在内的天地万物的最基本最原始的物质，是宇宙中存在的先天之炁，它大而无外，小而无内，无始无终，无色无味（确也类于我们观念之中的空气之“气”，甚至于类于水汽之“气”），却是万物生灭流转的原始动力，是道之本源。

原来，别业主人的“云根”刻石在言“道”。就有人问：芳草之间，铺砌一大的平圆低台，净面，何不弄上阴阳（鱼）和八卦符号？主人笑而不答：无形无象，无声无色，无始无终，无可指名者乃为“道”也。

“云根”，近道！

山雨 癸卯槐月下浣 于古沙安乐窝

附：

终南别业

唐·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。